با سلام خدمت تمام دوستان.....

از دوستانی که من رو به صفحات مختلف دعوت می کنند و خواهان همکاری من هستند باید به عرض برسونم وقتی من هیچ راه ارتباطی با شما ندارم چطور ارتباط برقرار کنم..... خوشحال می شم آدرسهای اینترنتتون رو برام بذارید تا در صورت لزوم کانکت بشم.

با تشکر

بهزادی

تهران

تابستان۹۰

جشنهای ایران باستان

^{بر بیکرانه زمان ملتی را توانایی پایداری است که خود را بشناسد و هیچ ملتی را توان شناخت خود نیست، مگر آنکه بر گذشته­ها آگاه باشند. گذشته هر ملتی، پایه آینده اوست. ملت بی­گذشته چون انسان بی­حافظه و درخت بی­ریشه و بی بر و نا اُستوار است. گذشته هر ملتی چه با پیروزی همراه باشد، چه با شکست برای آن ملت گرامی است. گرامی است زیرا زندگی نیاکان اوست و زیباست.}

^{زیبایی واژه­ای است زیبا که آدمی می­تواند به آن چه که دلش می­پسندد و با ذوق و سلیقه­اش سازگار است اطلاق کند، خواه این زیبایی در وجود انسانی دیگر باشد یا موجودات دیگر، اشیای طبیعت، جشن­ها، فرهنگ و آداب و...}

^{می­خواهیم بیشتر از ایران بدانیم، از آداب، رسوم، فرهنگ و تمدن غنی گذشتگانمان. که به راستی آن همه عظمت و شکوه چگونه و از کجا آمده.}

 ^{می­خوانیم تا بدانیم و به آن افتخار کنیم...}

The history of Persian Gulf or Persian Sea

The history of Persian Gulf or Persian Sea

Persian Sea is one of the oldest seas, which has been known by human beings. The residents dwelling around it were the pioneers of seafaring and sailing. Since the ancient times, Persian Sea has been in a strategic position due to the fact of being situated in the middle of the business route between Orient and Occident. Persian Sea also plays a crucial role as one of the confrontation points between the great cultures of the world; moreover, Persian Gulf plays a substantial role in the international politics. Besides, owning 50% of world’s oil resources, providing a reliable transportation route, and containing a huge marine reserve makes Persian Gulf an internationally influential area. 

By: Samira Behzadi, History M.S student

samirabeh@gmail.com

The role and position of the government patriarch Khajeh Nasir Tusi

Title: The role and position of the government patriarch Khajeh Nasir Tusi 

By: Samira Behzadi,  History M.S student

Abstract

Seventh century AH for people of Iran was critical  years. On one hand, the Mongol invasion from the north China plains to Mavralnhr and destroy the city and massacred innocent people, and the other hand vitch of invasion tchis tribes and savage wilderness to civoilized cities in Iran that day, went up to the promise to that day Islamic community. However, after entering the center of Iran and familiar with Mongol patriarch, with brilliance scientists like  Khajeh Nasir Tusi and Abbasy caliphs and notorious Ismaili institution that causes fear for many years had been the policy that eventually these scientists causes loss in both institutions.

Siraf

Siraf: the lost city

Siraf Harbor is situated 336 kilometers south of Bushehr Harbor, adjacent to Taheri Harbor which its history goes back to the period of Sassanid Empire; however, some people consider it to be belonged to prehistory era archaeologically. Siraf had been one of the unique marine, business, and military centers which had been connecting Iran to India, China, Red Sea, and Africa during the ninth and tenth centuries. Some people name it as: Dardshirab, Shirab, Sheilav, and as days go by, its recent name-Siraf. Architecture of Siraf is a combination of native, Indian, and African architecture that is considered as special architecture of Siraf. The people of Siraf had been living in mansions and elegant houses, but two destructive earthquakes in early Islamic centuries sunk its picturesque situation under the water. Nonetheless, Siraf came out of water after the retreat of coastal water. Unfortunately, nowadays Siraf has faded into oblivion.

By: Samira Behzadi, History M.S student

Iran,tehran

samirabeh@gmail.com

فرقه اسماعیلیه

 با سلام به دوستان و همشهریان عزیز. بعد از تقریباْ ۱ سال بر اون شدم تا اونچه که در زمان تحصیلم در رشته تاریخ یاد گرفتم و مورد پژوهش قرار دادم بصورت چکیده و در راستای اهداف قبلیم در اختیار شما دوستان قرار بدم. به امید حق که مورد قبول واقع بشه.

در مورد فرقه اسماعیلی همیشه سوالاتی در ذهنم بود که بعد از ورودم به دانشگاه براون شدم بصورت تحقیق و کنفرانس اون رو با تمام و کمال ارائه بدم. آنچه که می خوانید چکیده ای از این فرقه در دهه هفت ه ق در ایران است. باشد که مورد قبول واقع شود.

  اسماعیلیه

یکی از فرق شیعه که در اواسط قرن 2ق پدیدار گشت و سپس به شاخه ها و گروه هایی چند تقسیم شد. اسماعیلیان همچون شیعیان امامی، امامت را به نص می دانستند، اما دربارۀ سلسلۀ امامان پس از امام صادق (ع)، با دیگر پیروان آن امام دچار اختلاف گشتند. این فرقه نام خود را از اسماعیل فرزند امام جعفر صادق (ع) گرفته است. در حال حاضر اسماعیلیان که عمدتاً به شاخۀ نزاری این فرقه تعلق دارند، در بیش از 25 کشور در قاره های آفریقا، آسیا، اروپا و آمریکا پراکنده اند.

در میان دولتهایی که تنها با نیروی نظامی مستقیم برپا بودند اسماعیلیان یا «فدائیان اسماعیلیه» استثنای جالب و رشک انگیزی بودند. آنان در سال 483ق دولت نیرومندی پی افکندند که تا سال 654ق دوام آورد. اگر چند دولت آنان کوچک بود و قلمرویی بسیار پراکنده داشت، اما در سراسر تحولات عظیمی که ممکن بود بیشتر تدابیر و سیاستها را باطل سازد، انسجام و به هم پیوستگی خود را حفظ کرد، و آن قدر نیرومند بود که بتواند در برابر دشمنی سرسختانه بقیه جامعه اسلامی پیروزمندانه درایستد. از این گذشته، دولت اسماعیلی در حیات فرهنگی آن عصر نقش محسوسی ایفا نمود.

معرفت و دانش اولیه غربیان از اسماعیلیه که مبتنی بود بر برداشتهایی از جنگجویان صلیبی و نیز نقل و دولتِ سنی، متمایل به این بود که در اسماعیلیان، «فرقۀ آدمکشان» خیالاً شریر و دژخویی ببیند که در سرسپردگی و وفاداری خود به رئیس و شیخی مرموز اما بلند همت و بسیار قدرتمند، یعنی «شیخ الجبل یا پیرکوهستان» به کلی فاقد خوی و خصلت انسانی بودند. اما  این تصویر را دیگران نمی توان جدی گرفت. وقتی که ما از آن مقدار از اسناد و مدارک اسماعیلی که در دسترس می باشند استفاده می کنیم و می آموزیم که سالنامه ها را با احتیاطی بیشتر مورد نقادی قرار دهیم، برما معلوم می گردد که تصویر یاد شده عمدتاً برخاسته و افسانه ای است. اما واقعیتی که از لابلای این اسناد چهره می نماید تقریباً همانند افسانه غیر عادی و شگفت آور است[1].

 گرداورنده: سمیرا بهزادی

نماز در ادیان ابراهیمی

بنام آنکه دل دیوانه اوست

بنام آنکه جان پروانه اوست

   بعد از مدتها دوباره دستم به قلم خورد تا آنچه که سالها ذهن من رو به خود مشغول کرده بود به روی صفحه بیارم. موضوعی که از زمانهای نه چندان دور در بوشهر ذهن من رو به خود مشغول کرده بود. زمانی که محصل بودم در این باره سولات بیشماری برام پیش اومد ولی هیچ جا به سوالات من پاسخ درستی داده نمی شد و بدنبال پاسخ رفتنم هم برابر با ارتداد از دین می دانستند تا اینکه بعد از حضورم در بیکران شهر تهران بعد از تحقیق و پژوهش به آنچه که می خواستم دست پیدا کردم. چکیده مطالعاتم رو در اختیار دوستان قرار می دم تا اونهایی که مثل من ذهن پرسشگری دارند به سوالاتشون برسند.

سمیرا بهزای

با عرض پوزش از تمامی دوستان عزیز بخاطر مشغله زیاد کاری و درسی متاسفانه تا اخر اردیبهشت از گذاشتن مقاله جدید معذورم.

به امید خدا از خرداد ماه با مقاله جدید به روز خواهم بود.

سمیرا بهزادی

ادیان عرب جاهلیت

ادیان عرب قبل از اسلام

همیشه برام جالب بود بدونم اعراب قبل از ظهور اسلام در کنار بت پرستی به چه ادیانی اعتقاد داشتند، ضمن مطالعاتم در کتب تاریخ اسلام و ادیان به دو دین رایج آن زمان در کنار بت پرستی برخوردم که مختصتر آن از نظر شما عزیزان خواهد گذشت.

  همه ما بیشتر بر این باوریم که دیانت اصلی اعراب عصر جاهلیت فقط بت پرستی بوده. که البته معروف ترین آنها بت پرستی است ولی برخی از اعراب بعدها به یهودیت و مسیحیت گراییدند. قبل از آن در کنار پرستش بت به پرستش روح و ستاره (معروف به صائبیان) اعتقاد داشتند و اقلیتهایی از این ادیان در شبه جزیره عربستان زندگی می کردند.

الله

در ضمن مطالعاتم در مورد ادیان قبل از اسلام شبه جزیره عربستان به مورد جالبتر بروخوردم و آن هم اعتقاد بدوی به الله بوده.

 قبل از پیدایی بت که برای اولین بار توسط شخصی به نام عمروبن لُحی به عربستان آورده شد، اعراب جاهلی الله را آفریدگار جهان می دانستند و بت را شریک او قرار می دادند. هنگام عبادت و سوگند خوردن و سایر موارد نام الله و نام بتان هر دو مورد استفاده قرار می گرفت، مثلاً در آغاز کارها می گفتند «باسمک اللهم» ولی هنگام عبادت و حاجت خواستن به سراغ بتان می رفتند. عمده ترین اختلاف آنان با پیامبر اسلام (ص) در این بود که آن حضرت از پرستش بتان و نیاز خواهی از آنها نهی می کرد و شرک را باطل می دانست.

صائبی

کسانی که ستاره ها را می پرستیدند به صابی شهرت داشتند. صائبیان ماه و خورشید و ستاره را می پرستیدند که برای خود دارای تشکیلاتی بودند. به روحانیان آنها گنجور می گفتند که موظف بودند صائبیان را هر روز یکشنبه غسل تعمید دهند که قبل از مراسم شاخه ای از درخت یاس را برمی داشتند و مراسمی را با دعا انجام می دادند. صابیان روزی سه بار در صبح و ظهر و عصر نماز می خواندند و سالی سی و شش روز امساک می کردند. آنان خدای متعال را حیی یعنی «حیات»  می نامیدند و او را خالق نور می شماردند و خالق ظلمت را روحا می نامیدند.

ارواح

 در مورد پرستش ارواح نیز اعراب معتقد به موجودات نامرئی یا جن بودند به اشکال مختلف در می آیند. با مراجعه به جن گیران در مراسمی به دلجویی از ارواح و پرستش آنها می پرداختند تا آنها را در مواقع خطر حفظ نماید. عفریت خطرناک ترین نوع جنیان بوده.

که اسلام بعد از آمدن به عربستان به بدویان آموخت که این ادیان هیچ کدام اللهی نیستند.

انسان و ادیان; نوشته میشل مالرب

 آشنایی با ادیان بزرگ; نوشته حسین توفیقی

سمیرا بهزای

زنان مفاخر دشتی

آشنایی با یکی دیگر از زنان مفاخر دشتی

   هر آن کو زدانش برد توشه ای       جهانی است بنشسته در گوشه ای

   در طی تحقیقاتم در مورد مفاخر و بزرگان بوشهری، مخصوصاً بوشهریهای مقیم تهران با یکی  دیگر از زنان  فرهیخته واندیشمند دشتی  که البته سالهاست می شناسمش در تهران برخوردم.

حیفم آمد نام ایشان را که قطعاً از جوانان با فکر و با معلومات در رشته طب زنان در تهران هستند  کنار دیگر بزرگان دشتی نبرم.

به نظر حقیر برای بزرگ شدن باید بزرگ اندیشید.

هدفم از نام بردن این قهرمان زنان خطه دشتی فقط یاد کردن از این عزیزان بی مغرض در عرصه علم و دانش است.

کسانی که به جد می توان گفت بزرگند ولی هیچ گاه دم از بزرگی نمی زنند. کسانی که هدفشان از زندگی بدست آوردن علم و جنبه های والای انسانی بوده ولا غیر ولی کو نام و نشانی از آنها... ؟؟؟

در حقیقت اینان بزرگند نه...

اما کجا دانند حال ما سبکباران، ساحل ها....

امیدوارم از مطالعه زندگی این شیر زنان بوشهری (خورموجی) درس بگیرم. شاید روزی من هم بزرگ شوم.

سمیرا بهزادی

حکایت نمایندگان بوشهری در مجلس

حکایت نمایندگان مجلس

   می خواهم این بار از موضع یک زن ژورنالیست مقیم ابری چون تهران صحبت کنم البته بدون غرض ورزی و قصد و نیتی نسبت به شخص خاصی، پس از دوستان می خواهم با کمی تامل به این مقاله بیاندیشند.

   سوال:

وظیفه نمایندگان در مجلس محترم شورای اسلامی چیست؟

حل کردن مشکلات و معظلات مردم، با هر شکل و شمایلی که باشد وظیفه کیست؟

نمایندگی راهی برای پول درآوردن و ثروتمند شدن است؟

یا چرت زدن و پشه پراندن در کنار هم شانهایشان؟

و شاید هم آمدن به تهران و دیدن زرق و برق اینجا؟

یا ؟؟؟

یونگ

 با سلام به تمامی اهالی اهل قلم.

بدون هیچ مقدمه ای به سراغ یونگ می روم. که البته می دانم

دوستان اندیشمند بیشتر از نگارنده از زندگی یکی دیگر از بزرگان

روانکاوی در دنیا اطلاع دارند.

می خوانیم آنچه را که تا به حال از بزرگان نمی دانستیم......

  سمیرا بهزادی

شرح حال یونگ (نظریه تحلیل و درمان)

   الهیات و طب که شغل اجداد کارل یونگ بوده اند اجزای مهم روانپزشکی و روان درمانی یونگ محسوب می شوند. پدر بزرگ پدری وی ، پزشک مشهور بازل و پدربزرگ مادریش عالم برجسته الهیات کلیسای بازل بود. از این گذشته ، هشت نفر از عموهایش کشیش کلیسای اصلاح طلب سویس بودند. بنابراین یونگ در اوایل زندگیش شاهد برگزاری مراسم تشییع و دیگر مراسم بود. اگر چه خانواده ثروتمندی نداشت ولی خانواده اش در بازل معروف بودند. پدرش مثل عموهایش کشیش بود و بعداً در اعتقادات الهی خویش شک کرد.

با سلام خدمت شما دوستان و همشهریان عزیز

از اینکه مدتی است کم کار شدم از حضور تمامی بزرگان معذرت

می خوام.

با مقالات جدید در روزهای آتی به منزلتان خواهم آمد. البته اگر پذیرای

 مهمان ناخوانده باشید.

با تشکر

سمیرا بهزادی

زندگی روانشناسان بزرگ

 تعریف روان درمانی

   به نظرفروید من (1975) روان درمانی روشی است که در آن از طریق تماس حرفه ای خاص با بیمار و ایجاد ارتباط متقابل کلامی و غیر کلامی با وی ، تلاش می شود تا اختلالات روانی و عاطفی بیماربهبود یابد، طرح های ناسازگارانه رفتار که در شخصیت او به صورت نسبتاً پایدار درآمده است در جهت عکس تغییر کند و در نهایت به رشد نایل گردد.

   همچنین ولبرگ (1954) روان درمانی را روشی معرفی می کند که بوسیله آن سعی می شود تغییرات اصلاحی در عادات و مسائل عاطفی بیمار ایجاد گردد و از طریق یک ارتباط ویژه  حرفه ای  بین درمانگر و بیمار شخصیت بیمار در جهت مثبت رشد و تکامل یابد.

__ __ __ __ __ __ __ __ __

   من خود دانش آموخته ی این رشته(روانشناسی) هستم، برای اولین بار وقتی زندگی نامه بزرگان روانشناسی، جامعه شناسی و ... رو مطالعه کردم، به این اندیشیدم که برای بزرگ شدن باید بزرگ اندیشید. حس می کنم بسیاری مثل من هستند که به دنبال رشد فکریشان هستند، پس با مطالعه زندگی بزرگان و درس و عبرت از آنها گامی نو و بلند در اهدافمان داشته باشیم.

اولین مقاله در باره زندگی پدر روانشناسی دنیا فروید خواهد بود و در ادامه این مطلب در روزهای آتی از بزرگان دیگر روانشناسی خواهم گفت.

باشد که زندگی این بزرگان درسی برای ما باشد.

                 سمیرا بهزادی

فرقه های شیعه

فرقه های شیعی

   تاریخ که می خوانم مخصوصاً تاریخ اسلامی، با فرقه های مختلف شیعی مواجه می شوم، که در کتابهای درسیمان با این حجم، کمتر به آن پرداخته شده. شاید بخاطر سنگین بودن مطلب وشاید... همیشه در ذهنم جستجو می کردم آیا شیعه بغیر از 12 امامی یا اثنی عشری که اکثر ایرانیها جزء آن هستند و شیعه 7امامی یا جعفری فرقه های دیگر هم وجود دارد؟

 و با مطالعاتم در این زمینه به تمام گرایش های شیعه که البته کمترمسلمانان ایران به آنها گرایش دارند و بیشتر در عراق و کشورهای غرب آسیا (شامات) پراکنده اند آشنا شدم. 

به هر حال بخاطر علاقه وافرم به ادیان و شاخه های آن در این باب نیز مقاله ای از مطالعات شخصی ام با این عنوان در دسترس دوستان عزیز قرار می دهم.

امیدوارم مقبول نظر بیفتد.

                                                                                سمیرابهزادی

یارستا

 (یارا) یا (یارستا)

    همیشه در مورد گروههای مختلفی مثل علی الله ها و دراویش سوال داشتم.

چند وقت پیش با یک دوستی آشنا شدم که می گفت از اقلیت دین یارا یا یارستا است. تا بحال همچین اسمی به گوشم نخورده بود، و برام تازگی داشت.

این دوست می گفت : دین ما قبل از زرتشت در ایران بوده که کم کم از بین رفته و تعدادی از آنها در کرمانشاه و آذربایجان ساکنند و الان به نام علی الله در غرب شناخته شده ایم. در واقع با شنیدن نام علی فکر کردم که مسلمانند که تعصب ویژه ای نسب به مولا علی دارند، ولی بعد از سوال و تحقیق از ایشان به این نتیجه رسیدم یا به گفته خود این دوست اصلاً مسلمان نیستند و یک دین کاملاً ایرانی دارند که از همان زمان معتقد به شخصیتی چون علی، حسین و ابوالفضل بوده اند. و هیچ کدام از آداب و سنت و رسوم مسلمانان را به جا نمی آورند. ولی به نام  مسلمان در ایران زندگی می کنند تا بقول خودشون دولت جلوی کار و تبلیغشان نگیرد.

بعد این ماجرا در کتب مختلف بدنبال حقیقت این دین بودم، که با نام غلاه  آشنا شدم. و بعد از مطالعه در مورد این دین و کسب اطلاعات بیشتر از دوستانی که در این باب مطالعه کرده بودند به این نتیجه رسیدم که یارا یا یارستا نه تنها یک دین نیست، بلکه در حد فرقه و گروه هستند.

ولی با این وجود من به تمام ادیان چه ابراهیمی چه ایرانی و ... احترام می گذارم.

                                                                              سمیرابهزادی

یهود در ایران

  یهود

   در ادامه مطالبی در مورد ادیان، مخصوصاً حضور ادیان مختلف در ایران این بار بعد    از مطالعه فراوان تصمیم گرفتم از یهود بگویم. (یهود، مسیحیت و اسلام) از ادیان شریعتی هستند که همیشه علاقمند به مطالعه صحیح و اصولی، بدون هیچ گونه وابستگی دینی ام در این باب بودم.

آنچه در دوران تحصیل خوانده بودم این بود ( موسی در قومی به نام بنی اسرائیل بر علیه فرعون با جور و ستم مبارزه کرد و بعد به نبوت و پیامبری رسید و...) ولی نگارنده به این مختصرات در مورد یهود اکتفا نکردم، چون مشتاق و علاقمندم بیش از این ادیان مختلف مخصوصاً ادیان آسمانی را بشناسم.

آنچه از پیش روی شما عزیزان خواهد گذشت، نتیجه مطالعات مختصرم در این دین آسمانی

 می باشد، باشد که مقاله زیر مقبول نظر عزیزان روشنفکر قرار گیرد.

عزیزان خواننده در نظر داشته باشند، نگارنده بدون  نظر در مورد بحث صهیونیست و حضور یهودیان در فلسطین و دور از مسائل سیاسی ، در مورد دین آسمانی موسی (ع) مطالعه کردم.

سمیرا بهزادی

زنان مفاخر دشتی

 زنان مفاخر دشتی

   علاوه بر ادیان که موضوع مورد علاقه ام هست، بسیار مشتاقم بر روی مفاخر و بزرگان بوشهر مخصوصاً حوزه دشتی کار کنم و به عزیزان علاقمند بشناسونم.

 اما در این باب کمتر از مفاخر زن یا زنانی که باعث افتخار استان وشهرستان هستند صحبت شده. در علوم مختلف ما زنان تحصیلکرده کم نداریم مثلاً در علم طب ما در خورموج زنان  تحصیلکرده زیادی داریم از جمله خانم دکتر راضیه هاشمی(فوق تخصص زنان و زایمان) که در تهران مشغول کارند یا خانم دکتر اعظم امینی متخصص داخلی و گوارش و فوق تخصص روماتولوژی ( روماتیسم و مفاصل) می باشند که تنها فوق تخصص در این رشته در استان بوشهر هستند .

 آیا نامی از ایشان در محافل علمی و ادبی هست؟

 یا تا کنون از آنها تقدیر به عمل آمده؟  

هدفم ازاین کار شناساندن مفاخر زن در کنار بزرگان دیگر است تا با مطالعه زندگی این عزیزان درس بگیریم.

 شاید روزی ما از مفاخر باشیم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

خیلی از این بزرگان بخاطر خضوعی که دارند خواهان این نیستند که اسمشان در جایی برده شود.

این بار از یکی از زنان و خانم جوان خورموجی که در حوزه فنی شاید از بزرگان هستند خواهم گفت، هر چند ما از خورموج زن مهندس کم نداریم ولی خانم مهندسی که حائز رتبه های بالای علمی باشد و در خارج از مرزها باعث افتخار استان و شهرستان باشد کم داریم.

 با معرفی ایشان با یکی از مفاخر شهرستان که اصلاً در هیچ جایی از ایشان سخن نیامده آشنا می شویم.

  سیده بهاره بهزادی

یادها و نامها2

 بزرگان دشتی را بیشتر بشناسیم

   علاقه وافر من به موضوع تحقیق و پژوهش به سالیان دور از زمانی که یک دانش آموز دبیرستانی در مدارس خورموج بودم بر می گردد. و از همان سالها بود که به مقوله یادها و نامها علاقمند شدم.

   در حال حاضر مدتی است در مورد مفاخر بوشهری مقیم تهران در حال تحقیق هستم که البته بخاطر عدم همکاری عزیزان با تاخیر در حال انجام است ولی با این وجود در تحقیق و پژوهشهایم در مورد  مفاخر استانم  در بوشهر مخصوصاً در خورموج دور نبودم. این بار در مورد استاد مسلم و محقق و پژوهشگر بزرگ استان و کشور جناب سید کوچک هاشمی زاده است.

   از نظر حقیر جناب هاشمی زاده نه تنها برای استان بلکه برای ایران مایه فخر و مباهات هستند. فعالیت فرهنگی ایشان بیشتر در مقوله ریشه شناسی لغات یا (اتیمولوژی) است. به قول خود ایشان: 30 سال است که هر روز صبح ساعت 4 صبح از خواب بلند می شوم و تا ساعاتی از شب مطالعاتم ادامه دارد.

    در مورد شخصیت علمی و فرهنگی ایشان هر چه بگویم کم گفتم. دیروز با یکی از اساتید سابقم در تهران در مورد این شخصیت صحبت می کردم، جناب دکتر اردکانیان فرمودند چند سال پیش 1 نسخه از دست نویسهای استاد هاشمی زاده را برای انجام کارهای اولیه بردند خدمت (مرحوم دکتر شهیدی، تاریخ نگار بزرگ معاصر)، ایشان فرمودند: بدون قطع این فرهنگ نامه کاملترین فرهنگ نامه ای است که دیده و اگر این کار به چاپ برسد از فرهنگ نامه دهخدا نیز بسیار کاملتر خواهد بود.

   متاسفانه ما عادت داریم که انسانهای بزرگ دور و ورمان را نبینیم ولی همین که اتفاقی برای این عزیزان می افتد تازه می فهمیم چه جواهری را از دست دادیم. پس قبل از اینکه آه و دریغ راه بیندازیم، با هم برای اعتلای نام استان و شهرمان و تقدیر از این بزرگان تلاش کنیم.

    هر چند شنیدم که استاندار گذشته جناب افراشته قول همکاری دادند برای چاپ این اثر ارزشمند و بودجه ای بالغ بر  80 میلیون تومان به این طرح زیر نظر وزارتخانه ارشاد اختصاص خواهند داد.

 ببینیم و تعریف کنیم

    اولین دوشنبه ماه آینده در انجمن بوشهریهای مقیم مرکز به امید خدا زندگی نامه کامل استاد هاشمی زاده را مطرح خواهم کرد.

  سمیرابهزادی

آئین زروانیک

  آئین زروان یا زروانیک

  خیلی از دوستان در مورد نام وبلاگم سوال کردند در پاسخ آنها می گویم:

 اولین بار نام زروان یا زروانیک را از خویشاوندان محمدرضا بی گناه شنیدم که می گفت: محمدرضا اسم پسرش را که در کانادا بدنیا آمده گذاشته « زروان».

 وقتی این اسم را شنیدم رفتم بدنبال معنی و ریشه لغت آن. برام تازگی داشت، شاید  بعد از آن بود که بیشتر در مورد ادیان علاقمند شدم. و نام وبلاگم را زروانیک گذاشتم.

   آنچه ازپیش روی شما خواهد گذشت خلاصه تحقیقاتم در مورد ادیان است، باشد که مقبول نظر دوستان اندیشمند واقع شود.

                                                               سمیرا بهزادی

اسماعیلیه

   در کنار علاقه ای وافری که به ادیان دارم همیشه در مورد شعباتی که در اسلام وجود دارند والبته کم هم نیستند می اندیشدم، اسماعیلیان، راوندیه، فاطمیون و ... که هستند و از کجا ظهور کردند و چطور؟ همه  اینها گاهاً پرسشی است که در ذهن آنان که اهل اندیشه هستند بارها و بارها می آید و می رود. و البته با تحقیق و تفحص برای بعضی از آنها توانستم جواب پیدا کنم، که بصورت خلاصه از نظرتان خواهد گذشت. امیدوارم نهایت استفاده و بهره را ببرید. که البته در دفعات بعد بصورت خلاصه از گروهها و شعبات دیگر خواهم نوشت.

سمیرا بهزادی

ادیان

  سالها در مورد ادیان مختلف سوالاتی در ذهنم ایجاد شده بود، که البته تا زمانی که در بوشهر بودیم، بخاطر کمبود منابع و تا حدی تفکر نسبتاً سنتی و گاه بسته مردم منطقه نتوانستم دراین رابطه جوابی پیدا کنم و تحقیقی داشته باشم. بنابراین بعد از ورودم به تهران و دسترسی بیشتر به کتب مختلف و شاید تنوع ادیان در این کلان شهر از نزدیک با ادیان رسمی و غیر رسمی آشنا شدم واکنون در حال تحقیق بیشتر هستم. البته آنچه که از مشاهدات و مطالعات و حضورم در بین دوستان اقلیت است در این مقال نمی گنجد. آنچه از نظر شما خواهد گذشت تحقیق شخصی ام نبوده فقط در حد مطالعه شخصی و بصورت چکیده در اختیار خوانندگان می گذارم تا دوستانی هم که علاقمند به آشنایی با ادیان دیگر خصوصاً ادیان ایرانی هستند با آنها آشنا شوند.

سمیرا بهزادی

معماری بوشهر و سمفونی رنگ

 معماری بوشهر؛ سمفونی رنگ، باد و نور ( قسمت 1)

چون زجمع خاک ها آمد چنین بنیادها

پس زجمع روح ها بنگر چه ها گردد چه ها

                                                          (غزلیات شمس)

 مقدمه

    کنکاش در رازها و عناصر معماری بوشهر، ما را وادار می کند که به گسست ناپذیری انسان، طبیعت و عرفان اعتقاد ورزیم. مردم و معماران بوشهر، از زمان های دور با رویکردهایی سنجیده به طبیعت احترام گذاشته و آن را مورد مداقه قرار داده اند و خردمندانه با طبیعت  زیسته اند. خلق عناصر معماری بوشهر، حاصل عشق و تمایل به ارتباط هم زیستانه با طبیعت بوده است و این چنین بود که گرایش های عرفانی در هنر معماری بوشهر به وفور مشاهده می شود. یافت اسرار طبیعت و آمیزش آن با خلاقیت و نوآوری، توانسته است سازه هایی بس افسونگر در بافت قدیم بوشهر بیافریند و این همه در پناه همبستگی انسان و طبیعت و خلق هنر عرفانی است و باید چنین گفت که معماران بوشهر شاگردان لئوناردو داوینچی هستند که با کلامی دانته وار گفته بود " هنر باید با طبیعت سازگار باشد. "  حفظ وفاداری به طبیعت، در بسیاری از راهبردهای منتهی به خلاقیت معماری بوشهر تاثیر گذاشته است.

                                                                                       سمیرا بهزادی

عیسویان در بوشهر

عیسویان در بوشهر

   در باب تاریخ مسیحیت و تکاپوی مسیحیان در جنوب غرب ایران و بوشهر در دوران قبل از اسلام و سده های میانه، هنوز پژوهش مستقلی صورت نگرفته است.

متاسفانه مسیحیان اولیه اطلاعات چندانی در این زمینه_حداقل به زبان فارسی_ از خود بر جای نگذاشته اند که این مهم، بیش تر بر ابهام قضایا می افزاید. با این همه جسته و گریخته اطلاعاتی پراکنده اما ناقص اکنون در اختیار ما قرار دارد.

                                                           سمیرا بهزادی    

میرمهنا

میر مهنا

   میر مهنا در زمان پادشاهی کریم خان در بندر کوچکی از توابع بندر گناوه در استان بوشهر بنام بندر ریگ بدنیا آمد. در آن زمان ایران دچار درگیری و اغتشاشات داخلی میان حکام و جنگ در شمال و غرب کشور بود و کریم خان برای مدتی جنوب را به حکام محلی سپرده بود. در این زمان ایران دچار قحطی و گرسنگی و جنگ بود. بنابراین شخصی بنام میرمهنا بعد از قتل اعضای خانواده اش تصمیم می گیرد و فقری که ناشی از گرفتن تمام اموال خانواده اش توسط انگلیسیها به آن گرفتار شده بود تصمیم می گیرد بر راههای بازرگانی (دریایی، زمینی) فائق آید.

دختران دشت

  با ارادت به تمام دختران روستايي وبا پوزش از تمام دختران شهري

 دختران دشت دختران دشت وكوير/ دختران دشت دختران بازيگوش/ دختران  دشت دختران روياهاي سپيد/ دختران دشت دختران جامه هاي سفيد/ دختران دشت دختران مكتب و دين/ دختران دشت دختران انتظار و اميد/ دختران دشت دختران احساس  لطيف/ دختران دشت دختران ديار غريب

دختران دشت دختران............

 ــــــــــــ

 دختران شهر دختران جامه رنگين/ دختران شهر دختران عاري از هرگونه اميد/  دختران شهر دختران هراس و وحشت/ دختران شهر دختران پوچ و بي دين/ دختران شهر دختران بي لطف و احساس/ دختران شهر دختران رقص و طناز/ دختران شهر دختران نقش و بازي/ دختران شهر دختران رنگ بازي

دختران شهر دختران............

سميرا بهزادي

شعری از شایان

تاریخ بوشهر

آثار و ابنیه تاریخی بوشهر

   جای جای بوشهراز تاریخ کهن ایران حکایت دارد. آثار و ابنیه های بیشماری در آنجا یافت شده که حاکی از زندگی مردم از زمانهای دور در این بندر بوده است.

بندرمهروبان، بندر گناباد، بندر سیراف، بندر ریشهر، دشتی و دشتستان، تنگستان، بندر طاهری و.......

سرآغاز

         هر آن کو زدانش برد توشه ای       جهانی است بنشسته در گوشه ای

    من اهل جنوبم، جایی که همیشه آفتاب درآسمان نظاره گر است، اهل گرما و شرجی، جایی که من اسمشو بهترین زمین خدا می نامم. اون وقتها وقتی دلم می گرفت و دوری از خانواده ام اذیتم می کرد بعد از دانشگاه می رفتم  کنار دریای زیبای خلیج فارس تا مثل همیشه صدای موجها که به کناره ساحل می خورد آرومم کنه، بعد از اون هر چه غم و غصه داشتم از یادم می رفت.

   واقعاً دریا چقدر آرامش دهنده است. ولی سالهاست که به خاطر مهاجرت خانواده ام به تهران از تمام آنچه که دوست داشتم دورم، برای همین با خاطره های زیبام از جنوب شب و روزم رو می گذرونم.

من از تبار مردم رنج کشیده بوشهرم .

تاریخ بزرگان ادب بوشهر

   « یک یک می آیند

 یک یک می روند

 آه، همان قدیم است

       دیروزی و امروزی

       که نیامده، و نمی روند

                  بر راه، آه نوشتم».

                                          زنده یاد شایان حامدی